藏族人的水葬,云南彝区、藏区的树葬文化

一，藏族人的水葬

出葬这天，可以由亲属将其抱到河边，按照中国僧人卜算的葬地，在河边浅水处清理出一片宽敞的地方。基本都是经僧人诵经超度后，去掉裹尸布，把尸体直接放进水里，然后通过选取一个洁净的小石块，将尸体严严实实地垒砌起来。

尸体下葬后，僧侣或死者亲属中的某一位长辈将一块白石绑在反向缠绕的白色羊毛绳两端，一端固定在死者头顶，然后将另一端拉起，缓缓向上游。这种白色的羊毛绳通常有十多米长。人把绳子往上游拉，而绳子则逐渐浸没在水中，浸没到绳子的末端，人把绳子抛出去并走出水面。水葬就到此为止了！

分尸时，部分地区有一种习俗:分尸时，不能碰铁器，只能使用加工过的木刀或石斧。

有的被肢解成五大块，有的被肢解成碎片，很容易在河里吃到鱼虾。在藏族的观念中，认为水葬成年人不仅可以洗去身上的霉运、罪恶，还可以用身体施舍“鱼獭”，赎罪消除孽债等并获得功德。

二，云南彝族和藏族地区的树葬

一些彝族和藏族认为树葬是最古老也是最重要的丧葬习俗。在西藏，有一片传统的树葬林，树枝上挂着一些小包裹，里面装着孩子的尸体。“树葬”是最纯粹的埋葬方式。被埋在树上的，一般都是一周岁以内病死的孩子。如果家里穷，孩子的身体会被布包起来。如果条件稍微好一点，会给孩子做一个小棺材。

就是由喇嘛选择了吉时，悲痛的家人就会把尸体送进这片树林，选一棵枝繁叶茂的大树，让孩子可以在上面永远安息。但是，孩子的父母是不被法律允许参加这个社会仪式的。

在藏族人民的眼里，孩子是没有罪的，孩子是最纯洁的。因此，“让他们来时清洁，去时清洁”是树葬这一仪式真正的意义。“汉代诸葛亮活着的时候，彝族先祖孟获大将军的小妾已经死了,”云南彝族区域有一个关于树葬的传说说道：孟获将军的尸体裹在丝绸里，埋在一棵松树下。人们围着树唱歌跳舞，纪念孟获将军家中的那位美丽的小妾。

当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或把它放在树洞中，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。虽然有些丧葬形式看起来我们无法理解，但是人们通过独特的葬礼习俗这样做，通过简单或复杂的葬礼仪式，表达了对逝人最大的尊敬与祝福，能以这种方式容忍多样化的习俗和文化。这样的云南真美！！